Любить безусловно: чувствовать себя в единстве. Безусловная любовь — это Единство.
Сначала двое испытывают симпатию, потом влюбляются и, наконец, может появиться любовь без условий. Возникновение такой любви означает достижение Единства.
В любви нет «я», а есть только «мы». В любви нет ни жертвы, ни обязанности.
Что значит любить? Учитывать интересы другого, и свои.
На уровне поведения: дух безусловной любви выражается в том, что вы отдаёте, что вы делитесь. Отсутствует ожидание, т.е. ожидание получить. Такая любовь — мудрость и освобождение.
Любовь доверяет и имеет опору не в ближнем, а в самой себе, в Духе, в Боге. Любовь выражает себя естественно и непринуждённо, а если того требуют обстоятельства, то не выражает себя вовсе.
Безусловная любовь может существовать только между равными. Без восхищения. Если кто-то чувствует себя выше или ниже, то никакой любви нет, а есть жалость, симпатия, восхищение и т.д., но не любовь.
Любовь — это Единство. Из просто двоих она создаёт Единство.
Юпитер – Венера: Единство в Любви
"И улыбка скользит, точно тень грача
по щербатой изгороди, пышный куст
шиповника сдерживая, но крича
жимолостью, не разжимая уст".
Как мистическое переживание сильное включение юпитерианско-венерианской энергетики может дать откровение мира как единого божественного дыхания, имя которому: любовь. Еще более сильное переживание связано с внутренней интеграцией человека, идущего путем бхакти: юпитерианско-венерианская энергетика синтезирует его внутренний мир так, что в нем не остается ни единого кусочка, отделенного от других, и все они светятся любовью к миру и связаны ею как общей религией. Для среднего человека, однако, этот уровень недостижим даже медитативно: в тайных темных уголках его подсознания скитается достаточное количество пауков и мокриц, не выносящих яркого света и умеющих ловко прятаться при медитативных подъемах своего хозяина вверх, к солнцу любви - и синтез происходит со скрипом, то есть интеграция оказывается лишь локальной и поэтому неудовлетворительной.
Христиане славят Бога-Троицу.
"Слава Отцу и Сыну и Святому Духу” — вот слова, которые постоянно повторяются в Церкви. "Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа” — возглашает священнослужитель в начале Божественной Литургии.
Каждая из таящихся в Нём Непостижимостей обращена любовью на другую, и в этой любви рождается Третье: Основа Вселенной. Отец – Приснодева-Матерь (Женственность) – Сын (Логос). Ничто в мире не может быть соизмеримо или подобно сущности этой тайны. В человеческой любви вообще, то есть в любви ко всему живому, выражается (а не отражается) существо Триединого, – существо, которое есть любовь. В любви мужчины и женщины выражается (а не отражается) внутренняя тайна союза Отца и Матери в той мере, в какой она нас достигает, будучи преломленной множеством слоев космического ряда.
Бог-Троица и Бог-Любовь.
Отец - Сын - Святой Дух/Мать. Евангелие от Филиппа делает очень четкое различие между Универсальным Духом и Святым Духом, который всегда женского рода.
"Она, Святой Дух, наблюдает за каждым и господствует над всеми силами, как над теми, которые укрощены, так и над теми, которые не укрощены. Она, Святой Дух, ослепляет демонические силы, которые вредят святым".
Приоритет вечного женского начала, дарующего Святой Дух, "дуновение", был абсолютно скрыт в каноническом христианстве.
Единому Богу поклоняются многие, в частности иудеи и магометане, а Богу-Пресвятой Троице — только христиане. Тайну, что Бог, хотя и один, но Троичен в Лицах, открыл христианам Иисус Христос. Он открыл и то, что "Бог есть любовь” (1 Иоан. 4,8).
Одна великая тайна помогает нам приблизиться к другой: Бог есть любовь, потому что Он Троичен в Лицах; и Бог Троичен в Лицах, потому что Он — любовь.
Любовь Божественная безмерна и потому Лица Пресвятой Троицы, по всемогуществу Их взаимной любви, суть, действительно, один Бог, имеющий одну сущность и живущий одной жизнью.
Бог-Троица есть совершенное единство в любви. В Пресвятой Троице, как Любящие, так и Любимые есть само совершенство, так как каждое Лицо Пресвятой Троицы есть Бог. И Отец — Бог, и Сын — Бог, и Дух Святой (Мать) — Бог.
Пресвятую Троицу можно назвать самым совершенным единством в любви, или союзом любви, потому что совершенны Любящие и совершенна Их любовь.
Жизненное значение догмата Пресвятой Троицы. Целью сотворения и жизни человека является уподобление Богу в любви.
Божественная благодать открывает путь к объединению людей и возрастанию любви между ними, по образу Лиц Пресвятой Троицы.
Догмат Пресвятой Троицы — догмат о вечно осуществляемом и осуществленном торжестве любви.
Зная, что Сам Бог есть высшее единство в любви, бояться ли нам кого-либо, кто ненавидит, кто разъединяет, кто хочет убить или разлучить? Таково жизненное значение для догмата о троичности Бога.
"Достойно и праведно есть поклонятися Отцу и Сыну и Святому Духу, Троице единосущной и нераздельней”.
Совершенство Божие. Его единство и простота. Совершенство Божие означает, прежде всего, что Бог ни в чем не нуждается, что Он ничего не лишен. Бог — это полнота всех качеств и каждое Его качество совершенно, а все вместе они сочетаются в полной гармонии. В этом заключается полное единство Божие, Божия простота.
Святые люди, в сердце своем переживавшие близость Божию, единогласно утверждают, что Бог прост. Однако простота Бога не означает отсутствие в Нем богатства, или множества свойств. В сотворенном мире предметы, как образы Прекрасного, дают нам примеры такого единства во множестве, или простоты при богатстве. Так, в хорошем музыкальном произведении имеется большое богатство звуков и их сочетаний, а, все таки, оно воспринимается как единое и простое целое. И чем больше мы ощущаем это единство и простоту, тем охотнее мы называем его гениальным и даже божественным. И в этом не ошибаемся, так как именно Бог бесконечно богат Своими качествами, но всегда Един и Прост.
Дуальность и Сила Триединства.
Планетарное послание Хаторов через Тома Кеньона.
Перевод: Ян Лысаков
Редакция: Валерия Лысакова.
Сила Триединства
Если вы представите себе треугольник, левый угол которого представляет притяжение, а правый – отталкивание, то верхний угол между этими двумя крайностями и будет Силой Триединства.
Это ментальная перспектива, обладающая духовными атрибутами. Она позволяет вам подняться над ситуацией и рассмотреть ее с нескольких точек зрения.
Например, если вас привлекает определенный человек, и вы сдаётесь этому притяжению, не обращая внимания на знаки и информацию об этом человеке, вы ставите себя в рискованное положение.
Но, не отождествляясь с этим притяжением, вы получаете возможность "воспарить" в точку Силы Триединства и получаете свободу наблюдения за поведением человека, которое может дать вам сигнал о нецелесообразности или опасности этих взаимоотношений.
Точно так же, если вы отвергаете какого-либо человека или ситуацию, Сила Триединства позволяет вам подняться над этим состоянием и "разотождествиться" с ним, позволяя вам увидеть и другие существующие здесь уровни. Вполне возможно, что данный человек или ситуация токсичны для вас. Но может быть и так, что они отражают вам то, что вам не нравится в вас самих (см. Взаимоотношения - как зеркало).
Приостановив на мгновение свою идентификацию с ощущением притяжения или отталкивания, вы получаете возможность более ясного видения человека или ситуации, и с более широкой перспективы.
Знание – сила. И Сила Триединства дает вам доступ к внутренним силам ясности. Таким образом, мы советуем вам в эти времена усиления поляризации и Ускорения, постоянно наблюдать за собой.
На мой взгляд, идея Силы Триединства выражает простоту Хаторов во всей ее красоте.
Если вы склонны к визуальному представлению вещей, то представьте себе треугольник. Сила притяжение ассоциируется с левым нижним углом, а сила отталкивания – с правым нижним. Верхний угол треугольника – это точка зрения Силы Триединства. С этой точки зрения мы можем посмотреть вниз и увидеть или ощутить то, что не видим или не ощущаем, когда мы пойманы в одно из крайних положений притяжения или отталкивания.
Конечно, треугольник – это только метафора. На самом деле, вы поднимаетесь в сознании так, чтоб ни сила притяжения, ни сила отталкивания более не зачаровывали вас. В этом состоянии не-отождествления ни с одной из сил, вы можете лучше ощутить информацию, которая поможет вам в процессе принятия решений.
Это сдвиг в нашем мыслительном процессе, необходимый для привлечения Силы Триединства, и этот сдвиг просто связан с временным отходом от самоидентификации.
Вместо того, чтобы рваться вперед, делая обычные человеческие вещи, отождествляясь с притяжением или отталкиванием, мы временно прерываем свою автоматическую реакцию для того, чтобы собрать ценную информацию.
Тип информации, к которой мы можем получить доступ в таком состоянии, качественно отличается от той информации, которую мы можем получить, будучи пойманы интенсивностью конкретного момента.
В дополнение к остановке процесса самоидентификации, Хаторы советуют для привлечения Силы Триединства осуществить еще и сдвиг пространственной перспективы.
"Почувствовав притяжение, остановитесь на мгновение. Отступите в сторону и от этого ощущения. Поднимитесь над ним и привлеките Силу Триединства. Это поможет вам вступить во взаимоотношения с человеком или ситуацией с открытыми глазами.
Ощутив отторжение, сделайте то же самое. Поднимитесь на мгновение над своими ощущениями и привлеките Силу Триединства для того, чтобы более ясно увидеть, более глубоко почувствовать, вредна ли вам эта ситуация, или просто отражает вам то, что вам нужно трансформировать в самих себе".
Если вы развили в себе соответствующие способности, то сможете представить себя физически парящими над ситуацией, наблюдая себя в процессе притяжения или отталкивания. Это пространственное разделение своих "наблюдающей" и "реагирующей" частей может быть очень полезно в приостановлении шаблона идентификации с собственными реакциями (т.е. с притяжением или отталкиванием). Но если вы еще не развили в себе такой пространственной способности, это будет представлять для вас определенную трудность.
Если вы не можете "подняться над ситуацией или человеком", на которых реагируете, не стоит беспокоиться. Основное, что необходимо для привлечения Силы Триединства, это остановка собственного процесса самоидентификации так, чтобы ощутить новый тип информации о данном человеке или ситуации.
Быть человеком – это значит постоянно испытывать притяжение или отталкивание. Это просто часть человеческо-животного уравнения. У всех животных существует встроенный механизм биологической реакции движения к чему-то (притяжения) или от чего-то (отталкивания). И Хаторы не предлагают нам отказаться от этой биологической реакции. Они просто говорят, что когда мы временно приостанавливаем нашу самоидентификацию с этой реакцией, перед нами (метафорически) открываются двери Сознания. Нам становятся доступны новые озарения и понимания, и, используя это знание, мы можем творить и сотворять с большим мастерством.
Если, однако, возбуждению притяжения или страху отталкивания удается "поймать" нас, мы часто не можем разглядеть "красных флажков" и другой критически важной информации, касающейся данного человека или ситуации.
Скольких "негативных" взаимоотношений мы могли бы избежать, если бы могли видеть те вещи, к которым слепы в минуту сильного притяжения (или, в некоторых случаях, отталкивания).
Я думаю, что использование этого метода требует от человека личной дисциплины. И необходимости избегать эмоциональной интоксикации, возникающей, когда мы действительно попадаем в ловушку интенсивного притяжения или отталкивания.
И, как и в отношении многих аспектов нашей эмоциональной жизни, это легче сказать, чем сделать.
Но я думаю, что достижение эмоциональной дисциплины стоит затрачиваемых на это усилий. Как ничто другое, это ведет нас к более глубокому пониманию психики, а это хорошо.
В дополнение к прочему, привлечение Силы Триединства может помочь нам в нашем творении и сотворении, обеспечивая доступ к более высокому уровню информации о том или о чем, с кем или с чем мы сотворяем.
Я закончил последнее предложение предлогом не случайно (в английском допустимо употребление предлога "с" в конце фразы или предложения, т.е. "сотворяем с" вместо "с (кем) сотворяем" – примечание переводчика). Предлоги устанавливают взаимоотношения между словами так же, как силы притяжения и отталкивания устанавливают взаимоотношения между людьми. В то время как одни грамматики считают неверным употребление предлогов в конце предложения, другие указывают, что иногда это необходимо. Таким образом, мне, как и многим другим любителям языка, кажется, что правила расстановки предлогов – это, на самом деле, миф. Некоторые мифы не спешат умирать. В этом смысле миф о предлогах один из самых цепких, хранимых непреклонными грамматиками в качестве догмы.
Мой комментарий здесь не столько о грамматике, сколько о синтаксисе нашей жизни. Под этим словом я понимаю порядок и взаимоотношения нашего опыта, как мы их понимаем. Когда синтаксис (порядок) в предложении нашей жизни изменяется, может образоваться брешь в нашем восприятии. И через нее могут родиться у нас новые смыслы и новые миры восприятия.
Многие из нас были в плену у другого мифа. Мифа о том, что мы не можем и не должны творить (или сотворять) свои жизни по собственному желанию.
В этой связи Сила Триединства – это фундаментальный метод, изменяющий синтаксис (порядок) и нашего восприятия, и нашей ментальной и эмоциональной жизни. Через прорыв (или портал), появляющийся в момент изменения этого синтаксиса, мы лучше можем разглядеть новые возможности.
