Если верить Библии, то члены новой христианской общины полностью отказывались от своего имущества, продавали имения и собственность и сдавали все полученные деньги в общую кассу. Затем имущество это распределялось между христианами по принципу «и каждому давалось в чем кто имел нужду» (Деян 4, 34).
Далее в Библии описываются совершенно ужасные вещи - один мужчина по имени Анания, поддавшись всеобщему порыву, продал свою землю и принес полученные деньги в общину. Но при этом Анания решил часть денег из полученной суммы утаить, и тогда апостол Петр грозно вопросил его:
«Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?… Ты солгал не человекам, а Богу» (Деян 5, 3-4).
Услышав это, Анания замертво упал на землю. Великий страх объял всех, слышавших это.
Спустя три часа после похорон подошла жена Анания Сапфира, не знавшая еще, что произошло.
Апостол Петр спросил ее:
- Скажи, за столько вы продали свою землю?
Она подтвердила:
- Да, за столько.
И тогда Петр сказал:
- Зачем ты захотела обмануть Духа Господня? Вот входят люди, похоронившие мужа твоего. И тебя вынесут. После этих слов женщина упала на землю и испустила дух. Ее тело вынесли и похоронили возле мужа.
Вся эта история от начала и до конца полностью придумана римскими священниками в 325 году. Нетрудно догадаться, с какой целью в Библию была включена столь жуткая история. Образ апостола Петра, лишающего жизни людей за то, что те посмели утаить от него свое же собственное имущество, ужасающе действовал на простых малограмотных верующих, убеждая их добровольно отказываться от своей собственности в пользу христианской общины.
Особое внимание обратите на слова: «Ты солгал не человекам, а Богу». Опять повторяется старая история - Бог жесток, он требует жертв, нужно его задобрить, отдавай все священникам…
Именно на этом эпизоде из Библии построена деятельность многих современных тоталитарных религиозных сект, которые втягивают в свои ряды обманом людей и присваивают их собственность.
Что самое интересное - священнослужители достаточно свободно обращаются с Библией, используя текст Священной книги в своих интересах.
К примеру, если вы вдруг решите отдать все свое имущество какой-нибудь церкви и при этом сошлетесь в качестве аргумента на Священное Писание, вас, безусловно, поймут и дар примут.
Но если вы обратите внимание на другой отрывок из Библии «и каждому давалось кто в чем имел нужду» и попросите священников удовлетворить все ваши нужды, то в этом случае вы вряд ли получите все, что желаете.
Прочитайте внимательно следующий отрывок из Библии (Деян 2, 44-47):
«Все же верующие были вместе и имели всё общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца».
Непонятно, в каких именно домах простые сердцем христиане весело преломляли хлеб, если перед этим они продали всю свою собственность?
ВЕЛИКОМУЧЕННИК СТЕФАН
Противоречия в «Деяниях апостолов» продолжают встречаться на каждом шагу: Первые христиане «каждый день единодушно пребывали в храме», а их руководитель Стефан выступал с гневной проповедью против храма (Деян 7, 48-49): «Но Всевышний не в рукотворных храмах живет, как говорил пророк: "Небо престол Мой, и земля подножие ног Моих"».
Христианских храмов в те времена ещё и в помине не было, они появились значительно позже. Значит, первые христиане собирались в иудейском храме. Иудейские священники, надо полагать, спокойно смотрели на эти собрания сквозь пальцы. Иудейский храм изначально был построен для жертвоприношений, это было его основной функцией. Кто позволил бы христианам, отвергающим эти жертвоприношения, собираться именно в храме, непонятно. Встречи первых христиан проходили не столь гладко и далеко не всегда в веселой дружественной атмосфере. Практически сразу же начались раздоры и споры, связанные с распределением пищи среди христиан. Тогда из общего числа было выбрано семь человек - диаконов, которые стали следить за порядком в общине.
Возглавлял их первый христианский мученик Стефан.
Стефан родился 25 ноября 10 года до нашей эры в семье священнослужителя.
Когда Стефан примкнул к Иоанну Крестителю, отец проклял его, и в свой дом он больше не вернулся. Стефан хотел познать мир и всячески к этому стремился.
По характеру был добрый, умел все прощать, стремился всячески помочь нуждающимся. Живя в семье священника и видя несправедливость в иудейской вере, он с детства искал дорогу к Богу, и когда в 25 году Стефан услышал первую проповедь Иисуса, она поразила его как гром среди ясного неба. Вот то, о чем он так долго размышлял!!!
Стефан не был учеником Иисуса Христа, но он был его сторонником, в горячих спорах защищал все сказанное Иисусом. Он не пропустил ни одной его проповеди. Присутствовал Стефан и при казни Иисуса. Он был чуть ли не единственный, кроме учеников, кто проповедовал правильное учение Христа. Стефан выступал против храмов, против всех вер и религий, устав от распрей и несправедливости, царившей в общине, он ушел из нее и ходил почти два года по Иудее, проповедуя веру Иисуса.
11 марта 31 года толпа набросилась на него и забросала камнями.
Стефан - первый святой из христианских мучеников.
Он покровительствует всем работникам сельского хозяйства, его просят о помощи в работе, о дожде, о хорошем урожае.
Иаков стал первым иерусалимским епископом в христианской иерусалимской церковной общине.
В первые десятилетия I века во всем христианском мире ярко горела звезда Иерусалима. Иерусалимская община была центром христианства. Стоявший во главе иерусалимской христианской общины Иаков Праведный между апостолами занимал первое место. "Петр и Иоанн, хотя от Самого Господа, читаем мы у Климента (Еве. 11,1), предпочтены были (другими учениками), однако, по Вознесении Спасителя, не стали состязаться о славе, но Иерусалимским епископом избрали Иакова Праведного".
Был суровым, но справедливым. Как епископ, он имел право решать судебные тяжбы между христианами. Всегда старался поступать строго по совести. Не всем это было по нраву.
Однажды Иакову пришлось разбирать одно трудное дело - молодой парень из бедной семьи влюбился в девушку из богатой. Девушка ответила парню взаимностью, но ее родители были настроены категорически против брака с нищим. Тогда молодые сбежали от родителей и обвенчались в христианской общине. Отец невесты, узнав об этом, пришел в бешенство и приказал своим людям схватить юношу. Когда юношу привели на суд к епископу Иакову, тот, руководствуясь учением Иисуса, сказал: - Родители не имеют права запрещать своим детям делать то, что они хотят. Нельзя кому бы то ни было навязывать свою волю, осуждать и проклинать за содеянное. Молодые выбрали друг друга, поженились, их брак заключен на Небесах. Родители обязаны смириться с этим. Мало того, они еще должны выдать дочери положенное ей приданое. Богач ничего не смог возразить епископу, но затаил на него злобу. Он подкупил нищий сброд, который напал на Иакова, забросал его камнями и забил кольями.
Смерть шестидесятишестилетнего Иакова произошла 15 октября 62 года. Он был похоронен в Иерусалиме возле храма на Елеонской горе.
После мученической смерти Иакова его место в качестве лидера иерусалимской церковной общины занял двоюродный брат Симеон.
5 ноября - Яков (Иаков) день Иаков.
«Коли на Якова крупица (снежная крупа, мелкий град), то с Матрены (22 ноября) зима на ноги станет».
Орден тамплиеров
Орден тамплиеров.
http://lubovbezusl.ru/publ/istorija/svjatye/p/31-1-0-763
МЕРОВИНГИ
Потомки Иисуса выжили среди франков и проявились в лице Меровея (умер в 438 г.), чей сын стал царём франков в 448 г., основав династию Меровингов - "длинноволосых царей", чья кровь считалась волшебной и священной. Они правили как восточные монархи, против их многобрачия не боролась церковь, их богатство было огромным. Эта династия представляла собой угрозу новому мирскому порядку, который хотела создать церковь. Церковь знала о Моровингах, как о потомках Христа, но ради укрепления своей религии священнослужителей, во-первых, переделали писание (Марка), а во-вторых, изъяли гностические тексты (Фома и другие), в которых содержался намёк на то, что Иисус не просто был на свадебном пире в Кане, но исполнял там роль жениха, и что "учеником, которого он любил больше всех", была Магдалина. Клемент Александрийский (II век) знал секретное писание Марка, но настаивал на его опровержении.
В 496 г. внук Меровинга Кловий I (456 - 511 гг.) обратился в римское христианство и согласился поддерживать церковь столько, сколько она будет поддерживать его как "Нового Константина", который станет править "Священной Римской Империей". Так была создана нерасторжимая связь между церковью и государством: признание церковью святости династии Меровингов взамен их военной поддержки стремлений церкви.
В 679 г. король Дагобер II был убит в результате римского заговора.
Ослабевшие Меровинги продолжали оставаться королями франков до 751 г. В этом году Хилдерин III был смещён управляющим своего дворца Попином Коротким. Поддерживаемый папой, Пипин сам объявил себя королём. Хилдерин III умер в 754 г.
На Рождество 800 г. Карл Великий был обманом принужден папой Львом III к коронации и стал Римским императором, несмотря на протесты Византии, которая считала себя наследницей Римской империи.
Сын Карла Великого Людвиг Благочестивый (814-840 гг.), согласно Верденскому договору, произвёл раздел империи между своими сыновьями. Образовалось три королевства: Западное, Среднее и Восточное. По Мерсенскому договору (870 г.) большая часть Среднего королевства была разделена между Западным и Восточным королевствами. Появились королевства, напоминающие своими очертаниями современные Францию и Германию.
ОРДЕН ТАМПЛИЕРОВ
Орден бедных рыцарей Христа и Храма Соломона был основан в Иерусалиме в 1118 г. французским рыцарем из Шампани Хьюго де Пэйенсом и восьмью его соратниками. Тайно прибыв во дворец Бодуэна I, царя Иерусалима, они потребовали признать свою организацию как орден для "охраны дорог... с особой целью защиты паломников". Царь предоставил им крыло своего дворца. К нему примыкала и церковь Гроба Господня. В своё время она была мечетью аль-Акса, святыней мусульманства - огромное сооружение XI века, которое поддерживали 280 массивных колонн. На том же месте, по преданию, находился в те времена храм Соломона (см. Храм Соломона).
По-французски "храм" - temple - отсюда и название ордена тамплиеров. Их эмблема изображала двух всадников на одной лошади.
Печать ордена тамплиеров.
Их тайной целью была свобода мысли и восстановление единой и всеобщей религии. Давши клятвенный обет повиновения, бедности и нравственной чистоты, они были сперва истинными рыцарями Иоанна Крестителя, вопиющие в пустыне и живущие только диким мёдом и саранчёй.
В 1128 г. преподобный Бернар, аббат Клерво и глава Цистерцианского ордена издал трактат "Во славу нового рыцарства". В конце 1128 г. Хьюго де Пэйенс прибыл в Англию, где был встречен с большим почётом королём Генрихом I. В 1130 г. Хьюго де Пэйенс вернулся из Палестины в Европу с 300 рыцарями-храмовниками. В 1139 г. папа Иннокентий II освободил тамплиеров от подчинения любой власти, кроме папской.
Своеобразным символом ордена стал белый плащ с красным крестом, надевавшийся поверх остальной одежды того же цвета. Крест указывал на четыре страны света и являлся эмблемой Вселенной. Многие молодые аристократы из западноевропейских стран вступали в орден, со всех сторон христианского мира в казну тамплиеров шли щедрые пожертвования, дарились земельные угодья, замки и поместья.
Когда братство преобразовалось в ложу, тамплиерам пришлось во избежание преследования совершать свои собственные церемонии в величайшей секретности, обычно в орденском зале, чаще в глухих пещерах или хуторах, построенных в лесах, тогда как церковная форма поклонения осуществлялась публично в принадлежащих ордену часовнях.
В скором времени орден Храма достиг огромного могущества. Тамплиеры под солидные проценты ссужали деньги монархам, превращаясь в банкиров всех европейских домов, и даже некоторым мусульманским властителям. Когда Людовику VII, одному из представителей второго крестового похода (1147-1149 гг.), не дали ссуды генуззские и пизанские банкиры, то великий магистр тамплиеров Эбрар де Барр выслал французскому королю из Антиохии "на святое дело" столько денег, что их вполне хватило, чтобы покрыть все расходы на военный поход.
В 1071 г. турки сельджуки победили Византию при Манцикерте и захватили Иерусалим. Это положило начало крестовым походам, во время которых христианская Европа стремилась вернуть Святую Землю (Палестину). Воинственные мусульмане были не так терпимы, как их предшественники - Фатамиды, и христиан жестоко преследовали.
В 1095 г. византийский император Алексей Комнин обратился к папе Урбану II с просьбой помочь ему в борьбе против турков. Папа благословил крестовый поход, или священную войну. Этот призыв пришёлся по душе, так как давал возможность и разбогатеть, и проявить религиозное рвение.
1096 - 1099 гг. - Первый крестовый поход. В первом крестовом походе участвовали французская, фландрская армии и войско норманнов из Италии. Крестоносцы захватили Никею (1097 г.), Антиохию (1098 г.) и Иерусалим (1099 г.). Они убили огромное количество мусульман. Святая Земля (Палестина) была разделена на 4 христианских королевства: Иерусалим, Антиохию, Эдессу и Триполи, объединённых под общим названием Иерусалимское королевство.
Часть крестоносцев остаётся на новых землях для их защиты, часть возвращается и привозит в Европу не только предметы роскоши (шелка, пряности), но и новые идеи исламской культуры. Развивается торговля мусульман с некоторыми городами Северной Италии. Могущество мусульман растёт.
Мусульмане отвоёвывают Эдессу в 1144 году.
1147 - 1149 гг. - Второй крестовый поход. Второй крестовый поход должен был предпринят, чтобы вернуть Эдессу, но не увенчался успехом. У мусульман появляется могущественный лидер Салах-ад-Дин.
1171 г. Салах-ад-Дин (1171-1193 гг.) изгоняет Фатамидов из Египта и основывает династию Айюбидов. Онстановится правителем Сирии (1174 г.) и Алеппо (1183 г.).
1187 г. Салах-ад-Дин побеждает христиан в битве при Хаттине и захватывает Иерусалим.
1189 - 1192 гг. - Третий крестовый поход возглавлял император Фридрих I и Барбаросса, Ричард I Львиное Сердцеи Филипп II Август Французский.
Крестоносцы не вернули Иерусалим, но христианские паломники получают право посещать город.
1191 г. крестоносцы захватывают Акре.
1192 г. Рамлахский мир. Салах-ад-Дин удерживает Иерусалим, но признаёт христианское королевство в Акре.
1202 - 1204 гг. - Четвёртый крестовый поход заканчивается штурмом и захватом Константинополя (1204 г.), который так уже больше и не поднялся.
Пока продолжали крестовые походы, тамплиеры находились в безопасности и вели свою двойную игру: для всех - христиане, а тайно-еретики и язычники. Их доктрины были не православными. Во втором крестовом походе их усердие носило характер самоубийства. Они не сдавались превосходящим силам мусульман и сражались до последней капли крови. В бою тамплиеры вели себя как дуалисты, презирая земную жизнь. Рост силы ордена совпал с расцветом в Провансе учения катаров (альбигойцев), с воспеванием трубадурами рыцарства, идеализацией женщины и развитием дохристианской, языческой философии, тонко переделанной в христианскую с помощью мифа о короле Артуре и чаше Грааля.
В течение последующих двухсот лет этот могучий орден воинствующих монахов так скрывал свои истинные убеждения, что до времени его таинственного падения в 1307 г. настоящие цели ордена остались неизвестными. Со своими портами, поддерживаемыми европейскими королями, и флотом тамплиеры превратились в настоящее "государство в государстве".
В 1208 г. папа Иннокентий III объявил крестовый поход против катаризма. Во время этой кровавой войны была основана инквизиция, чтобы уничтожить еретиков.
1208 - 1244 гг. "Святая Инквизиция".
Тамплиеры выжили, когда в 1291 г. папа Акра, и Святая Земля была потеряна. В течение 200 лет крестовые походы отвлекали Европу от внутренних войн и предоставляли тамплиерам свободу действий. Теперь, когда их опора была разрушена, они подверглись смертельному риску. В эпоху после крестовых походов тамплиеры не смогли прижиться в Европе. Короли негодовали на них из-за своих долгов им, а простые люди-из-за их высокомерия. Постепенно орден тамплиеров ослаб. В ордене усиленно насаждался гомосексуализм, руководство ордена полагало, что при общении с женщинами рыцарь может разгласить тайны ордена, на общение же с мужчинами обет воздержания не распространялся.
В пятницу 13 октября 1307 г. французский король Филипп Красивый произвёл массовые аресты. Но задержанныххрамовников обвинили не в гражданских преступлениях, а в ереси. Под пытками инквизиции их обвинили в отречении от Христа, осквернении Креста, развращении масс, поклонении идолу (Бафомету), а также в ритуальных убийствах, аморальных, непристойных сношениях и ношении еретических шнуров (как ведьмы).
Все пойманные тамплиеры были подвергнуты страшным пыткам и казнены. В 1312 г. папа Климент V упразднил орден. Последний Великий магистр Жак де Моле умер на колу в Париже в 1314 г.
Французские тамплиеры на суде в 1308 г. называли Христа "фальшивым пророком", утверждали, что не верят в Крест, "поскольку он ещё слишком молод". Их верования выглядели дохристианскими. Бафомет, бородатый идол, которому они поклонялись, напоминает божество кельтов. Как и катары, которые утверждали, что Христос не существовал, а был просто "святым призраком", тамплиеры отказывались верить в Распятие.
Одна часть тамплиеров бежала в Шотландию и шотландское ритуальное масонство происходит от них.
Рыцари Св. Иоанна Иерусалимского, иногда называемые рыцарями госпитальерами и рыцарями Мальты, не были франкмассонами. В 1740 г. великий мастер ордена Мальты отозвал опубликование на этом острове буллы Папы Климента XII и запретил собрания франкмасонов. По этому случаю несколько рыцарей и многие граждане покинули остров, а в 1741 г. на Мальте инквизиция преследовала франкмасонов. Великий мастер запретил их собрания под угрозой суровой кары, и шесть рыцарей были высланы с острова навсегда за присутствие на собрании. Фактически, в отличие от тамплиеров, у них даже не была выработана секретная форма приёма.
Последний псевдоорден был учреждён в Париже 4 ноября 1804 г. на основе поддельной Конституции и всё время стех пор "заражал подлинное франкмасонство".
У американских тамплиеров было три степени:
1) Рыцарь Красного Креста!
2) Рыцарь Тамплиер;
3) Рыцарь Мальты.
Это было введено из Франции в США в 1808 г. и первый "Великий Всеобщий Лагерь" был организован 20 июля 1816 г., с де У
Монсальват
Основатель Монсальвата - великий Человеко-Дух Титурэль, связанный с Христом задолго до воплощения Спасителя в Палестине. Монсальват возник на несколько веков позже Эдема (См. Католическая Церковь.).
Грааль - чаша Святого Грааля, в которую Иосиф Аримафейский собрал кровь распятого Христа; она хранится в таинственном замке, Монсальвате, высоко в горах, охраняемая верными рыцарями.
Лоэнгрин - герой одноименной оперы немецкого композитора, дирижера, драматурга Р. Вагнера (1813-1883), созданной в 1848 г. по легендам XIII в.: рыцарь, охраняющий в светлом храме Монсальват волшебный сосуд Грааль.
Свершилось. Исполнилось. Подвигом веры
Достигнута невозможная цель, -
Свершилось! В безводных степях Сальватэрры
Упал на колени старик Титурель.
Не тщетно к Христу непреклонной любовью
Ведом он сквозь мусульманскую тьму:
Хрустальную Чашу с пылающей кровью
Небесные сонмы вручают ему.
- О, возрадуйся, жаждою пламенной
Приведенный в обитель Христа!
Восприми же Грааль, что мы приняли
От снимавших Его с креста!
Эта кровь - тайна тайн, основание
И свершение каждой души;
Вознести ее в блеск и сверкание
Непорочных снегов поспеши! -
Он в ужасе пал, - без дыханья, без крика -
Напрасно! Не скрыться от жгучего лика!
Пронзают, как током, духовные стрелы
Все кости, все мускулы дряхлого тела, -
Светясь, поднимается из разрушенья
Безгрешная плоть, неподвластная тленью,
И сердце, на миг в обиталище старом
Притихшее, - новым могучим ударом
Вступает в поток золотой и живой,
Что льется из сердца любви мировой.
- И дарованной властью верховного
Основателя - благослови
Всех, взыскующих Солнца духовного
И вступающих в братство Любви!
Он слышит все громче ангельский хор,
Он видит все ярче райский простор,
Грядущее царство над ширью земель...
И руки к святыне воздел Титурель.
- В недоступных снегах Монсальвата
Неподкупно храни благодать
Всем, кто Господа ищет, как брата,
Как отца, как младенца, как мать!
И когда в свои кущи благие
Вас, бессмертных, примет Господь, -
У Грааля вас сменят другие,
Прокалившие подвигом плоть...
